قال عليه السلام : العلم مقرون . [ ص 44 ح 2 ] أقول : بقاءً لا حدوثاً العمل يحتاج حدوثاً إلى العلم والعلم يحتاج بقاءً إلى العمل . ويشير بذلك قوله عليه السلام : « فمن علم عمل ومن عمل علم . . » إلى آخره . قال عليه السلام : القاساني . [ ص 44 ح 3 ] أقول : بالقاف والسين المهملة بين ألفين ثمّ النون . في القاموس : وقاسان بلد بما وراء النهر ، وناحيةٌ بأصفهان غير المذكور مع قمّ « 1 » . قال عليه السلام : إلّاكفراً . [ ص 45 ح 4 ] أقول : حيث إنّ ترك العمل من العالم مظنّة استخفافه في الدين ، وهو كفر . ومن الجائز حمل الكفر على الستر والحجاب عن الحقّ ، ونظيره : « إفشاء سرّ الربوبيّة كفر « 2 » » أيستر وحجاب . قال عليه السلام : له الشهادة . [ ص 45 ح 5 ] أقول : أيالعلم الحضوري الجازم أو شهادتنا له بالنجاة لا لغيره . وتقديم الظرف مع أداة الحصر لتأكيد القصر به . قال عليه السلام : الذي لا يستفيق . [ ص 45 ح 6 ] أقول : استفاق من مرضه ومن سكره وأفاق بمعنى . وبالجملة ، الاستفاقة استفعال من أفاق إذا رجع إلى ما كان قد شغل عنه وعاد إلى نفسه . ومنه استفاقة المريض والمجنون والمغشيّ عليه والنائم « 3 » . يقال : استفاق من مرضه . وتعديته هاهنا « 4 » لتضمين معنى الانفعال . قال عليه السلام : لعلّكم تهتدون . [ ص 45 ح 6 ]

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 244 ( قوس ) . ( 2 ) . راجع : تفسير الآلوسي ، ج 6 ، ص 20 ؛ فيض القدير ، ج 5 ، ص 404 ، ح 7441 . ( 3 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 481 ( فوق ) . ( 4 ) . في المخطوطة : « هو هنا » .